Hadith About Imam E Azam Abu Hanifa Radiallahu Anh

Narrated Abu Huraira: While we were sitting with the Prophet Surat Al-Jumu'a was revealed to him, and when the Verse, "And He (Allah) has sent him (Muhammad) also to other (Muslims).....' (62.3) was recited by the Prophet, I said, "Who are they, O Allah's Apostle?" The Prophet did not reply till I repeated my question thrice. At that time, Salman Al-farisi was with us. So Allah's Apostle put his hand on Salman, saying, "If Faith were at (the place of) Ath-Thuraiya (pleiades, the highest star), even then (some men or man from these people (i.e. Salman's folk) would attain it."

(Book 60, Hadith 420,Sahih Bukhari)

Allamah Jalaluddin Suyuti [r.h] writes:

اقول قد بشر صلى اللّه عليه واله وسلم بالامام ابى حنيفه فى الحديث

"I say that Prophet Muhammed [s.a.w] has given the glad tidings of Imam Abu Hanifa [r.h] in this hadith [of Abu Hurayra] [r.a]."

[Tabyeed al-Sahifa, page 403]

Allamah ibn Hajar Makki [r.h] has also quoted this view of Allamah Suyuti [r.h] in al-Khayrat al-Hisaan.

Imam Shah Waliullah Muhaddith Dehlwi [r.h] has mentioned in his Maktubaat that Imam Abu Hanifa [r.h] falls under the above mentioned hadith. [Kalmat al-Tayyibaat, page 168]

Famous Wahabi scholar Nawab Saddiq Hassan Khan [r.h]( Who later accepted Islam) also wrote that this hadith refers to Imam Abu Hanifa [r.h]. [Ithaf al-Nubla, page 424]

IMPORTANT POINTS

Courtsey: Shaykh Salman

Imam Abu Hanifa Numan ibn Thabit ibn Numan ibn Marzuban [2], called "The Imam" by Abu Dawud, and "The Imam, one of those who have reached the sky" by Ibn Hajar, he is known in the Islamic world as Imam Al Azam (The greatest Imam) and his school has the largest number of followers among the four schools of Ahly Sunna. He was a successor and met such Sahaba as Anas bin Malik, Sahl bin Sa’d, Ibn Abi Awfa etc. He was the first to organize Fiqh in written form under subheadings due to which Imam Shafi said:
Al Nasu Iyalun Ala Abi Hanifa Fi Al Fiqh 
People are the dependents of Abu Hanifa in Fiqh. [3]

Imam Abu Hanifa was born in Kufa, and this is the opinion of the majority of the Ulema, in the year 80 Ah during the reign of Caliph Abdul Malik ibn Marwan ibn Al Hakim. His coming was predicted by the Prophet (Allah Bless him and grant him peace). Abu Nuaym narrates in his Hiyat al Awliya, Bukhari and Muslim narrate from another Sanad from Abu Hurayrah (Allah be pleased with him), Abu Bakr Shirazi narrates in his Kitab Alqab, Tabarani from Sa’d bin Ubaidah (Allah be pleased with him) and Ibn Masud (Allah be pleased with him) that the Prophet (Allah Bless him and grant him peace) said:

---If Ilm was suspended from Pleiades and the Arabs are unable to reach it, then a man from the sons of Persia will be able to reach it.

Imam Suyuti mentions that the Ulema have stated that that these hadith are in favor of Imam Abu Hanifa and are authentic.

However, it was not only the Ilm of Imam Abu Hanifa that made him such a great man, but It was also his constant Ibadat and fear of Allah, his endeavor to purify himself from all worldy things, his asceticism and his forbearance in the face of difficulties. That is what made Imam Abu Hanifa Imam Al Azam.1. Imam Abu Hanifas constant Ibadat, recitation of the Quran and Night Vigils:
Imam Dhahabi says that Imam Abu Hanifas Ibadat, in particular his Tahajjud prayers and recitation of the Quran, are established by Khabare Mutawattir, which means that it is a fact so commonly narrated by the tongues of people that it would be impossible to deny. Sufyan ibn Uyannah is said to have remarked:

In our time from amongst those who came to visit Mecca not a single soul could surpass Abu Hanifa in Salah.

Hammad, the son of Imam Abu Hanifa, narrates that Hasan ibn Ammarah said:

May Alah have mercy on Abu Hanifa. For thirty years he fasted and for fourty years he did not sleep at night.


Like Imam Bukhari, Imam Abu Hanifa used to finish the Quran 60 times in Ramadhan. He was so pious and scrupulous that he used to recite the whole Quran in one Raka, May Allah grant him the highest abode.

Zafir ibn Sulayman says:

Abu Hanifa used to spend much of the night in one Raka and in that one Raka he used to recite the entire Quran.

Ibrahim ibn Rustum Al Marwazi said:

Four are the Imams that recited the entire Quran in a single Raka: Uthman ibn Affan (Allah be pleased with him), Tamim Al Dari, Said ibn Jubayr, and Abu Hanifa.

Ibn K’as narrates:

Due to his excessive Ibadat Abu Hanifa used to lo ok like a worn out rag.
2. Imam Abu Hanifas Allah-consciousness and withdrawal from futile things:

Khatib Baghdadi narrates that Asad ibn Amir said:

Overcome by fear of Allah Imam Abu Hanifas weeping could be heard right outside. On hearing his excessive weeping, even his neighbors were overwhelmed with pity for him.

Yahya ibn Mai’n says that he heard Yahya ibn Said sayd:

By Allah! We sat in the company of Abu Hanifa and heard many religious issues from him. I swear by Allah! When I looked at his face I used to be overcome with firm conviction that this man is very fearful of Allah.

Saymari narrates that Bakr Al Abid said:

I saw Imam Abu Hanifa performing Salah at night. He was weeping and praying, “Oh Allah have mercy on me on the day you resurrect me.”

Qadi Abul Qasim narrates that Abu Nuaym ibn Dukain said:

Imam Abu Hanifa was very wary of people. He used to speak to them only when questioned. He did not ponder over or listen to futile things.
3. Imam Abu Hanifas piety, asceticism, forbearance and trustworthiness:

Ibn Dukain narrates:

Imam Abu Hanifa was very pious and trustworthy.

Muhammad ibn Ayman narrates that when Abdullah ibn Mubarak was asked about Imam Abu Hanifa he replied:

Can anyone ever be like him? He was tried with lashes [4] but he exercised forbearance.

Abdullah ibn Mubarak said regarding Imam Abu Hanifa:

What can be said about a man who was presented with all the material wealth and chattels of the dunya but rejected it all? A man who was severely lashed but bore it with patience?

Nadr ibn Muhammad said:

I haven’t witnessed anyone as abstinent and pious as Imam Abu Hanifa.

Hasan ibn Ziyad said

Abu Hanifa never accepted any gift or favor from the rulers and kings (although he was offered much)

Zaid ibn Zarqa narrates that a man once remarked to Abu Hanifa:

This dunya is being presented to you then why don’t you accept it since you are a family man?

Imam Abu Hanifa replied:

Allah is sufficient to attend to the needs of my family. As for me, my monthly expenses amount to just two dirhams. Why should I accumulate wealth for them when I will be questioned about accumulating it? Whether they are obedient to him or disobedient does not make a difference to me being questioned since Allah’s sustenance reaches both the obedient and disobedient, “And in the sky is your sustenance and that which you are being promised (Zariyat: 22)
4. Opinions of other great Ulema regarding Imam Abu Hanifa:

a. Abu Jafar Muhammad ibn Ali ibn Hussain ibn Fatima Bint Prophet Muhammad:

Abu Jafar Muhammad ibn Ali the great grandson of the Prophet Muhammad (Allah Bless him and grant him peace) said:

How commendable are Abu Hanifas manners and how sublime is his skill in Fiqh!

b. Imam Malik ibn Anas ibn Malik

The founder of the Maliki school of thought, Imam Malik is reported to have said when asked about Imam Abu Hanifa:

Yes, I saw him and I saw him to be a man of such caliber that if he claims that this pillar of wood is made of gold he will prove it to you!

c. Imam Shafi Al Hashmi

The founder of the Shafi school of thought, Imam Shafi is reported to have said:

The person who wishes to excel in Fiqh is bound to be in need of Imam Abu Hanifa. He was a person who was divinely guided with Fiqh by Allah. I have not seen a greater Faqih then him.

d. Imam Ahmad ibn Hanbal

The founder of the Hanabli school of thought, Imam Ahmad is reported to have said:

In terms of Ilm, piety, abstinence from this dunya and preference of the hereafter, Abu Hanifa occupied such a lofty position that no one else could reach. May Allah shower his mercy on him!

5. Imam Abu Hanifas Death:

Imam Abu Hanifa died a martyr in prison in the year 150 Ah. He was poisoned on the orders of the Caliph Mansur after being lashed and thrown in jail for refusing the post of Chief Justice. According to Yaqub ibn Shaybah he died while in a state of sujud. May Allah have mercy on him and grant him the best of Rewards!

FOOT NOTES

[1] The main source of this biography is Uqudul Jamman Fi Manaqibil Imami Al Azam Abi Hanifata An Numan by Muhaddith Allamah Shamsudin Muhammad ibn Yusuf Dimashqi. It was translated in Urdu by Maulana Abdullah ibn Bastawi Madani. I advise everyone to get this valuable book as it has also been translated into English.

[2] Narrated by Ismail ibn Hammad ibn Abu Hanifa

[3] Narrated by Imam Dhahabi in Tadkhirat al Huffaz.

[4] Imam Abu Hanifa was lashed by the Caliph for refusing the post of chief justice.

Read more »

Maulana Hamid Raza Khan (Hujjatul Islam)

HIS POSITION IN THE SILSILA:

Raees al-Ulama, Taaj al-Atqiya, Shaykhul Muhaditheen, Hujjat al-Islam Hadrat Allama Mawlana Hamid Raza Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho is the fortieth Imam and Shaykh of the Silsila Aaliyah Qadiriyah Barakatiyah Razaviyah Nooriyah.

HIS BLESSED NAME:

According to the family tradition, he was given the name Muhammed during his Aqeeqa, the value of which in Arabic numerals is nine two. His was affectionately called Hamid Raza, and his title is Hujjat-ul-Islam.

HIS BRIEF GENEALOGY:

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho is the son of the Mujjadid of the fourteenth Century, A’la Hadrat Ash Shah Imam Ahmed Raza Khan Qaadiri Barakaati Radi ALLAHu Ta’ala Anho, who was the son of Hadrat Allama Maulana Naqi Ali Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho, who was the son of Maulana Raza Ali Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho.

HUJJATUL ISLAM’S EDUCATION:

He attained his knowledge at the feet of his blessed father, Sayyiduna A’la Hadrat Azeemul Barkat Radi ALLAHu Ta’ala Anho. He attained proficiency in the fields of Hadith, Islamic Jurisprudence, Tafseer etc. and graduated with distinctions at the tender age of nineteen. His blessed father admired Hujjatul Islam for his sincerity and dedication in gaining knowledge. A’la Hadrat Radi ALLAHu Ta’ala Anho loved him so dearly, that he said:

حامد مني و انا من حامد
Hamid is from me and I am from Hamid.

INITIATION INTO THE SPIRITUAL ORDER:

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was the Mureed and Khalifa of Noorul Aarifeen, Hadrat Sayyid Shah Abul Husain Ahmad-e-Noori Radi ALLAHu Ta’ala Anho. His Spiritual Master was from amongst the great Mashaa’ikh of Marehrah Mutaaharah. Hadrat Abul Husain Ahmad-e-Noori Radi ALLAHu Ta’ala Anho had immense love for his beloved disciple and guided him with his rays of spiritualism along the path of mysticism. Hadrat Noori Mian Radi ALLAHu Ta’ala Anho was the mureed and Khalifa of Khaatimul Aakabir Hadrat Sayyid Shah Aale Rasool Marehrwi Radi ALLAHu Ta’ala Anho who was the Peer-o-Murshid of A’la Hadrat, Azeemul Barkat Radi ALLAHu Ta’ala Anho. He was also blessed with Khilafat by his father Sayyiduna A’la Hadrat Radi ALLAHu Ta’ala Anho.

HIS FEATURES:

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was a very handsome personality. He was very fair in complexion and his face shone like a bright light. All those who saw him could not compare him to others they had seen.

HIS EXCELLENCE:

He is the eldest son of Alaa Hadrat Imam Ahmed Raza Khan Fazil-e-Bareilly Radi ALLAHu Ta’ala Anho. He was the image of his father in looks, and the true successor of his blessed father. His personality was a shining example of the Truth of Islam. In addition to his inner spiritual beauty, Almighty Allah has blessed him with outer beauty as well. All those who saw Hujjatul Islam have said that never have they seen in their era, such a handsome and beautiful personality. Scores of non-Muslims accepted the pure religion of Islam only by looking at his blessed face. The excellence of his handsomeness was such, that anybody who saw him would say,

“Haaza Hujjatul Islam” meaning, “This is the Proof of Islam”.

When Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho travelled to the Holy cities of Makkatul Mukarramah and Madinatul Munawwarah for Hajj and Ziyaarah, he was blessed with meeting great scholars such as Hadrat Sheikh Sayyid Husain Dabbaagh Radi ALLAHu Ta’ala Anho and Sayyidi Maaliki Turki Radi ALLAHu Ta’ala Anho. After meeting Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho, both these learned scholars said:

“From the Learned and Talented Personalities in India, we have never met anybody that was more fluent and commanding in the Arabic Language, than Hujjatul Islam.”

He was the combination of many inner spiritual qualities. He was not only a great scholar, but he was the best teacher of his time. He was famous for his lectures on the topics of Hadith and Tafseer. He held a unique position in the command of the Arabic Language. He was an excellent poet and his poetry was pure and gentle. His poems (Naats) were written in the deep love of the Holy Prophet Muhammed Mustafa SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam. He served the Maslak-e-Ahle Sunnat, and the Silsila-e-Aaliyah Qaaderiyah Barakaatiyah Razviyah with complete sincerity and humility. He spent his entire life in striving for the upliftment of the Muslim Ummah.

HIS BLESSED HABITS:

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was a bright example of his pious predecessors and his illustrious forefathers. He possessed a beautiful character and all good habits. He was a very pleasant and gentle person, and would always smile when he spoke to anyone. His respect for the elders and love for children was one of his blessed qualities. He always lowered his gaze when in conversation, or when walking in the street. He spent most of his time in the recitation of Durood Shareef, and it was for this reason, that many had witnessed him recite Durood aloud even when he was asleep. Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho, like his blessed father strongly opposed the British and their allies. He was always firm in his belief and never compromised his principles, which were based on the Quran and Hadith.

HIS HUMILITY:

Due to his humbleness, his dress was also the same. Not withstanding his status and knowledge his lifestyle remained the epitome of simplicity. Even though he was a great scholar and the son of the Mujjadid of the Century, he never showed any pride over his knowledge. He respected all the Ulama and Masha’ikh and humbled himself in their presence. His humbleness was another example of his exemplary character. An example of his humbleness can be determined from the following statement of Qutbe Madinah Hadrat Sheikh Ziauddin Madani Radi ALLAHu Ta’ala Anho who was amongst the esteemed disciples and Khulafa of A’la Hadrat Radi ALLAHu Ta’ala Anho:

“Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was a very bright and handsome personality. He was such a humble person, that when I would journey from Madinatul Munawarah to Bareilly Shareef, he would be such an excellent host, that he would even take a cloth and personally shine my shoes. He never allowed anyone else to serve me and he would personally serve my meals to me. I have difficulty expressing the extent of his hospitality. When I would prepare to return for Madinah Shareef, he would humbly say, ‘Please Convey my Salutations in the Exalted Court of Sayyiduna Rasoolullah SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam, and pray that He invites me to the Holy City.’”

Ab to Madine Le Bula Ghumbad-e-sabz De Dikha
Hamid-o-Mustafa Tere Hind Me He Ghulaam Do

HIS BLESSED CHARACTER:

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was a radiant personality. Likewise, his character was also admirable. He was exemplary in every way, be it in looks, habits, character, knowledge, piety, actions and in words. He was always generous and merciful. Not only did those who knew him praise his character, but those who opposed him were also forced to accept the blessed nature of his character. Even though he was very gentle and kind, he became very firm and strong against those who insulted Allah and His Rasool SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam.

For those who were true servants of Allah and His Rasool SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam, he was like a rose, which brings pleasure at all times, and for the enemy of Allah and His Rasool SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam he was a naked sword.

When Shab-e-Baraat (the eve of the fifteenth of Shabaan, when the Mercy of Allah reaches the sky above the earth) would arrive, Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho would ask for forgiveness and pardon from all those around him. He was so sincere in this, that he would even ask forgiveness from children, servants and his disciples by saying:

“If I have been the cause of any pain to you, then please forgive me, and if I owe anything to anybody, then please inform me.”

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was an excellent example of “Al Hubbu Lil Laahi Wal Bughzu fillah” (Love for the sake of Allah and Hate for the sake of Allah) and “Firm against the disbelievers and gentle towards your own”.

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho showed much love and gentleness towards his students and disciples, and every one of his mureeds felt that he was the most loved of Hujjatul Islam’s mureeds.

Once Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho had just arrived home from a lengthy train journey and was still seated on the carriage on which he arrived. A person who lived in Biharipur Bareilly arrived and mentioned that his elder brother was a mureed of Hadrat and he was very ill and was wishing to see his Peer. The person mentioned to Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho that he had come to Hadrat’s home for many days and then left sadly when he was told that Hadrat was out on a journey and had not yet arrived. When Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho heard this, he did not even get off the carriage, but summoned his younger son Hadrat Nu’mani Mian Radi ALLAHu Ta’ala Anho and asked him to remove the luggage. He then told him to inform all at Hadrat=s home that he was on his way to visit a sick person. With this, he immediately went to the home of his ailing mureed and comforted him in his time of ailment and need. Subhaanallah!

On another occasion, one of the mureeds of Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho who was a loyal disciple but possessed a bad temper had invited Hadrat to his home for a meal. Due to unforeseen circumstances, Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was delayed and reached the home of the mureed, which was in Banarus, after quite some time. The mureed who saw that Hadrat had not come to his invitation became upset, and locked the door of his home and left with his family. When Hadrat arrived, he saw that the door of the house was locked and the people of the house were away. Any other person would be annoyed at this type of behavior of a mureed, but Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho knew the disposition of his disciple and without even the slightest disappointment or anger, Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho returned home with a smile on his face. After sometime, when Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho met this mureed, and the disciple showed his dissatisfaction, Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho still spoke to him with love and apologized for the inconvenience. The mureed on seeing the humbleness of his Master immediately humbled himself in the Court of his Sheikh and showed more respect and love than ever. SubhaanAllah!

The above mentioned incidents verily open the chambers of the heart and soul, bringing freshness to our Imaan. Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho loved both the young and the elderly dearly. He showed deep respect for the learned scholars as we have learnt from Qutbe Madinah Radi ALLAHu Ta’ala Anho. From amongst the Ulama, he had much respect for Hadrat Ashrafi Mian, Sadrul Afaadhil Maulana Naeemudeen Muradabaadi, Sadrush Shariah Maulana Amjad Ali Razvi, Sher Bashai Ahle Sunnat Maulana Hashmat Ali Khan, and his son-in-law and Khalifa Maulana Taqadus Ali Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho.

He also had great respect for Haafiz-e-Millat Maulana Shah Hafiz Abdul Aziz Radi ALLAHu Ta’ala Anho, who was the founder and Rector of Al Jamiatul Ashrafiyah Arabic University (Mubarakpur). It was on the invitation of Huzoor Hafiz-e-Millat Radi ALLAHu Ta’ala Anho that Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho made his first visit to Al Jamiatul Ashrafiyah accompanied by his younger son Hadrat Nu’mani Mian Radi ALLAHu Ta’ala Anho in 1334 Hijri.

HIS PIETY AND FIRMNESS ON SHARIAH:

Huzoor Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was a very pious and Allah fearing personality. Whenever he gained any free time from his propagation and other works, he spent this time in the Remembrance of Allah (Zikrullah) and in sending Durood and Salaams upon the Holy Prophet Muhammed Mustafa SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam.

Once there was an abscess on his body, that was very painful and according to the advice of the doctors, needed to be removed. The doctor who was to do the procedure informed Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho that he needed to give him anaesthetic, so that the procedure could be done. Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho refused to take any type of anaesthetic or anything to even numb the area of the operation by saying that he was not prepared to allow anything with alcohol into or on his body. The doctor informed Hadrat that there was no other way to do the procedure, as the absence of anaesthetic would cause him unbearable pain during the procedure. The procedure was finally performed, lasting more than an hour, without any anaesthetic. Huzoor Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho during this time did not show any signs of discomfort and passed through the entire procedure reciting Durood-e-Paak.

After the procedure, the doctor was completely impressed by the firmness and Taqwa (piety) of Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho. Allahu Akbar!

SERVICES RENDERED:

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was a great orator, an admirable teacher and a learned Aalim. His life was spent in serving the Deen of Almighty Allah, by propagating Islam, Defending the Exalted pedestal of Prophethood and educating the Muslim masses in accordance with the Pristine teachings of the Quran and the Hadith. This was the real goal in his life. He lived for the sake of the Protection of Islam and Muslims. He passed from this mundane world, upholding the flag of Islam. He was a great teacher as he was taught by none other than his blessed father, Imam Ahmed Raza Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho who was proud of his blessed son. For the purpose of strengthening the Maslak-e-Ahle Sunnat Wal Jama’at, Hujjatul Islam travelled to every corner of his country teaching Muslims and instilling in them the Obedience of Allah and His Rasool SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam. He debated and refuted openly the Wahabis and all other false sects that were insulting Almighty Allah and His Rasool SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam. He saved the Muslim masses from the destructive forces of dubious politicians, and during the Shudhi Tahreek (A movement of the disbelievers to convert unsuspecting Muslims to disbelievers), he strongly opposed this movement and struggled for the protection of the Imaan of the Muslims.

HAJJ AND ZIYAARAT:

Almighty Allah had blessed Hujjatul Islam with the opportunity of visiting the Haramain Sharifain for the purpose of Hajj and Ziyaarah. He travelled for his first Hajj in 1323 B 1905 with his blessed father Imam Ahmed Raza Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho. This was an elevated Hajj for him, and was a journey of much learning and experience. It was during this Hajj, that he put together Ad Daulatul Makkiyah bil Maaddatil Ghaibiyyah, which was written on this journey by A’la Hadrat Radi ALLAHu Ta’ala Anho. The most important part of this journey was Hujjatul Islam’s Radi ALLAHu Ta’ala Anho visit to the Exalted Court of his and our Beloved Master, The means of Creation Hadrat Ahmad-e-Mujtaba Muhammed Mustafa SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam. He relished the opportunity to be present in the Court of Holy Prophet Muhammed SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam. Almighty Allah blessed Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho with his second Hajj in 1334 Hijri.

IMPORTANCE OF EDUCATION:

Huzoor Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho had a deep feeling for the importance of knowledge. He spent much time encouraging students and parents alike, to attain knowledge. He tried his utmost to explain the importance of education for females. He travelled throughout India trying to instill the importance of educating females in the hearts of the Muslim Ummah. His words were heeded and opened the doors of religious learning for many females throughout the country. During his talk at the Muradabad Conference, he said:

“It is also of utmost importance, to have educational institutes for females. In Addition to religious education, they should be taught simple home economics, such as dressmaking etc. that they would be able to do from their homes. However in doing this, there must be strict adherence to the laws of pardah.”

His speech at the Muradabad Conference inspired the hearts of many. In reality what he did, was “to gather the ocean into a jar”, so that everybody understood the point that he was making in a simple fashion.

HIS IMMENSE LOVE FOR SAYYIDUNA RASOOLULLAH SALALLAHU ALAIHI WA SALLAM:

Huzoor Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho loved the Holy Prophet SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam dearly and his every action was in accordance with the Sunnah of the Holy Prophet SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam. Indeed how could he not be a true devotee, when he was groomed at the feet of The Greatest Devotee of His time, Sayyiduna A’la Hadrat Radi ALLAHu Ta’ala Anho. His Haaziri at Madinatul Munawwarah was an important even in his life, when he had the opportunity of presenting himself before the Holy Prophet SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam. His love for the Holy Prophet SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam can be seen in his Naat, which he wrote in Praise of the Most Exalted of all Creation, Sayyiduna Rasoolullah SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam.

Gunahgaro Ka Roze Mahshar Shafi’i Khayr-ul-Anaam Hoga
Dulhan Shafa’at Banegi, Doolha Nabi Alaihis Salaam Hoga

Para Hoo Me Unki Rah Guzar Me Pare Hi Rahne Se Kaam Hoga
Dil-o-jigar Farsh Raah Banenge Ye Deedae-e-ishq Khiraam Hoga

Unhi Ka Moo Sub Takenge Us Din Jo Wo Karenge Wo Kaam Hoga
Duhaa’i Sub Unki Dete Honge Unhi Kar Har Lub Pe Naam Hoga

Khuda Ki Marzi He Unki Marzi, He Unki Marzi Khuda Ki Marzi
Unhi Ki Marzi Ye Ho Raha He Unhi Ki Marzi Ye Kaam Hoga

Jidhar Khuda He Udhar Nabi He, Jidhar Nabi He Udhar Khuda He
Khudaayi Bhar Sub Idhar Phiregi Jidhar Wo Aali Maqaam Hoga

Ussi Tamana Me Dum Para He Yahi Sahaara He Zindagi Ka
Bula Lo Mujko Madina Sarwar Nahi to Jeena Haraam Hoga

Huzoor Roza Huwa Jo Haazir to Apni Saj Dhaj Ye Hogi Hamid
Khamida Sar Aankh Band Lub Par Mere Durood-o-salaam Hoga

BOOKS WRITTEN BY HUJJATUL ISLAM:

In addition to all his other exceptional qualities, Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was a distinguished author of various books, which he wrote on many important topics. His immense knowledge can be gauged by perusing the books that he has written. Some of the more renowned books are listed below:

1. As Saarimur Rabaani alaa Israaf Qaadiyani
2. Translation of Ad Daulatul Makkiyah
3. Translation of Husaamul Haramain
4. Haashia Mulla Jalaal
5. Naatia Deewaan
6. Majmua Fatawa and etc.

HIS KARAMAAT:

Huzoor Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was also Saahib-e-Karaamat, meaning that he performed various miracles. His greatest Karaamat however, was his firmness on the Shariah and his adherence to the Sunnah of Nabi Muhammad SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam. A few of Hadrat’s Karaamats are being quoted for the sake of attaining blessings.

KARAAMAT AS A TEACHER:

Once, a few teachers from the Madrassa decided to resign. They thought that they were indispensable and that none would be able to teach in their absence. The Karaamat of Huzoor Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho was that he taught all the students all the subjects, with even more insight than was given by any other teacher. The scheme of the teachers failed hopelessly and even more students enrolled at the Madressa after becoming aware of the high level of education being attained by students under the tutorship of Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho.

THE GRAVE IS IN THE INCORRECT PLACE:

Haji Muhammad Ismaeel bin Haji Abdul Ghaffar Saahib reported that once Hujjatul Islam went to Madanpura. After Salaah, he was asked to make Fateha at the Mazaar of one of the Awliyah Allah whose Mazaar was on the Musjid property. Hadrat lifted his hands for Duaa, and after a few moments moved back and said that the Grave in the Mazaar was not in its original place. The people were astounded and informed Hadrat that they had moved the spot of the actual grave slightly, due to the shortage of saff space. Hadrat explained to them that this was improper, and that it should be rectified. Subhanallah!

REMOVING JINNAAT:

Hadrat was blessed with the mystical power of removing Jin and Aaseb (evil spirits). Once while Hadrat was in Banarus, many people heard of the mystical power possessed by him and thus crowds of people arrived to take his Duas. He asked for some clothing of all those with such problems to be placed in front of him. He looked once at the clothing and then only removed a few and said, “Only these people are effected, there is nothing wrong with the rest of them.” He then prayed with the clothes in front of him, and in a few days, all those with these problems were fully cured. Also during this time in Banaras, there was a person who had such a strong jinn controlling him that he used to run on the roofs of high buildings, late at night. His family was very worried and brought him to Huzoor Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho, who made dua for him. The Jinn, which was affecting him immediately made touba and left him, and the person was cured for good.

MUREEDS AND KHULAFA:

Huzoor Hujjatul Islam’s mureeds run into a lengthy list both in India and abroad. Hadrat had many mureeds in Jaipur, Udaipur, Jodhpur, Sultanpur, Bareilly and Kanpur. Hadrat also had many mureeds in other countries such as Pakistan and Zimbabwe. Amongst the names of his famous Students and Khulafa are the following:

1. Muhadithe Azam Maulana Sardaar Ahmad Radi ALLAHu Ta’ala Anho
2. Huzoor Mujahid-e-Millat Radi ALLAHu Ta’ala Anho
3. Hadrat Maulana Shah Rifaaqat Husain Radi ALLAHu Ta’ala Anho
4. Hadrat Maulana Hashmat Ali Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho
5. Hadrat Maulana Ibrahim Raza Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho
6. Hadrat Maulana Hamaad Raza Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho
7. Hadrat Maulana Ahsaan Ali Saahib Radi ALLAHu Ta’ala Anho
8. Hadrat Maulana Abdul Mustafa Saahib Azhari Radi ALLAHu Ta’ala Anho
9. Hadrat Maulana Mufti Taqadus Ali Khan Saahib Radi ALLAHu Ta’ala Anho
10. Hadrat Maulana Inaayat Muhammad Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho
11. Hadrat Maulana Abdul Ghafoor Hazarwi Radi ALLAHu Ta’ala Anho
12. Hadrat Maulana Muhammad Saeed Shibli Radi ALLAHu Ta’ala Anho
13. Hadrat Maulana Wali-ur-Rahmaan Sahib Radi ALLAHu Ta’ala Anho
14. Hadrat Maulana Hafiz Muhammad Mian Ashrafi Radi ALLAHu Ta’ala Anho
15. Hadrat Maulana Abul Khaleel Anis A’lam Sahib Radi ALLAHu Ta’ala Anho
16. Hadrat Maulana Qaari Fazle Karim Sahib Radi ALLAHu Ta’ala Anho
17. Hadrat Maulana Razi Ahmed Sahib Radi ALLAHu Ta’ala Anho
18. The famous poet Janaab Akhtarul Hamidi was also a disciple of Hujjatul Islam.Radi ALLAHu Ta’ala Anho

HUZOOR HUJJATUL ISLAMS CHILDREN:

Almighty Allah blessed Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho with two sons and four daughters. The names of his sons are:

1. Mufassir Azam Hadrat Ebrahim Raza Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho also known as Jilani Mian. He is the distinguished father of Taajush Shariah Allama Mufti Mohammed Akhtar Raza Khan Qaaderi Azhari.

2. Nu’mani Mian, Hadrat Maulana Muhammad Ham’maad Raza Khan Radi ALLAHu Ta’ala Anho

HIS DEMISE:

Hujjatul Islam Radi ALLAHu Ta’ala Anho travelled from this world into the hereafter on the 17th of Jamadil Ulaa co-inciding with 23 May 1943 in the condition of Namaaz, in Tashahud position. The demise of Hujjatul Islam was a sore loss to the entire Sunni community. A loss that was felt throughout the world, as the bright shining sun of A’la Hadrat Radi ALLAHu Ta’ala Anho had come to set.

JANAZAH:

Hundreds of thousands of devotees and Mureeds gathered for his Janazah Salaah, which was performed, by his Khalifa, Muhadith-e-Azam Pakistan, Maulana Sardaar Ahmad Radi ALLAHu Ta’ala Anho.

MAZAAR-E-PAAK:

His Mazaar-e-Paak is beside his blessed father Sayyiduna A’la Hadrat Radi ALLAHu Ta’ala Anho. Every year during the Urs, thousands of devotees gather at his Mazaar to pay tribute, to a Faithful Servant of Allah, A True Devotee of the Prophet SallAllahu ‘Alaihi wa Aalihi wa Sallam and an Aalim and Saint of his time. May Almighty Allah bless us with his Fuyooz and Barakaat always.

Read more »

Mufti Faiz Ahmed Owaisi

Read more »

Allama Sardar Ahmed

ولادت باسعادت: حضرت محدث اعظم پاکستان مولانا ابو الفضل محمد سردار احمد قدس سرہ ١٣٢٣ھ /١٩٠٥ء کو موضع دیال گڑھ ضلع گورداسپور (مشرقی پنجاب ، انڈیا) میں پیدا ہوئے۔ دیال گڑھ ضلع گورداسپور کا مشہور قصبہ ہے جو بٹالہ سے چار میل کے فاصلے پر ہے۔ اسم گرامی: والدین نے آپ کا نام (باقی بھائیوں کے ناموں کی مناسبت سے) سردار محمد رکھا۔ لیکن جب آپ علم دین کے حصول کیلئے بریلی شریف تشریف لے گئے تو وہاں کے اکابر اساتذہ ، احباب اور ہم درس طلبہ آپ کو سردار احمد کے نام سے یاد کرتے تھے ۔ اس صورت حال میں آپ نے والدین کا تجویز کردہ نام بھی ترک نہ فرمایا اور اساتذہ کرام کا عطا کردہ نام بھی استعمال میں رکھا ۔ یوں آپ اپنا نام محمد سردار احمد تحریر فرمایا کرتے تھے۔ کنیت: مناظرہ بریلی (١٣٥٤ھ /١٩٣٥ء) میں دیو بندیوں کے منظور نظر مناظر مولوی منظور سنبھلی کے مقابلہ میں عدیم المثال کامیابی پر آپ کی کنیت ابو المنظور مشہور ہوگئی۔ بعد میں صاحبزادہ محمد فضل رسول صاحب کی ولادت پر ابو الفضل ہوئی اور بمقتضائے " الاَسْمَاءُ تَتَنَزَّلُ مِنَ السَّمَائِ" اس عظیم المرتبت صاحب علم و فضل کے لئے یہی کنیت موزوں بھی تھی۔ نائبِ دینِ نبی سردار احمد تیرا نام یعنی تو فضل خدا سے قوم کا سردار ہے خاندان: آپ کا تعلق سیہول جٹ خاندان سے ہے ۔ شرافت ، دیانت ، پاکبازی اور مہمان نوازی میں یہ خاندان علاقہ بھر میں شہرت رکھتا تھا۔ پوراخاندان مشائخ کرام کامرید اور عقیدت مند تھا ۔ حضور غوث پاک رضی اﷲ عنہ سے کمال درجہ کی محبت رکھتا تھا۔ والدین کریمین: آپ کے والد ماجدکا اسم گرامی چوہدری میراں بخش چشتی تھا ۔ ان کا پیشہ کاشت کاری تھا ۔ زمین گاؤں کے قریب ہی تھی۔ تقریباً پچاس بیگھہ مزروعہ زمین کے مالک تھے۔ اس میں نصف زمین چاہی اور اتنی ہی بارانی تھی۔ زمین زرخیر ہونے کی وجہ سے نہایت عمدہ فصل اور اعلیٰ قسم کا کماد پیدا ہوتا تھا۔ چوہدری میراں بخش چشتی دیہاتی ماحول کی برائیوں سے الگ تھلگ رہتے ۔ کسی کی غیبت نہ کرتے ۔ کسی کے نقصان میں راضی نہ ہوتے۔ یہی وجہ ہے کہ آپ کی دشمنی کسی سے پیدا نہ ہوئی۔ یونہی حضرت محدث اعظم پاکستان کی والدہ محترمہ نہایت پاک سیرت عفیفہ تھیں۔ پابند صوم و صلوٰۃ اور حضور غوث پاک رضی اﷲ عنہ کی فدائی و شیدائی تھیں۔ چوہدری میراں بخش چشتی رحمۃ اﷲ علیہ کا وصال محرم الحرام ١٣٣٧ھ/ ١٤ اکتوبر ١٩١٨ء کو ہوا۔ جبکہ والدہ محترمہ دو برس قبل انتقال فرما چکی تھیں۔ پیرو مرشد جیسا ہو جاؤں: شریعت و طریقت سے محبت کی بناء پر آپ نے اسکول کی تعلیم کے دوران ہی سراج العارفین حضرت شاہ سراج الحق چشتی قدس سرہ کے دستِ اقدس پر بیعت کرلی ۔ یہ بیعت مروجہ رسمی بیعت نہ تھی بلکہ حقیقی بیعت تھی ۔ شیخ طریقت سے عقیدت ایسی پختہ تھی کہ اکثر و بیشتر اس تمنا کا شدت سے اظہار فرمایا کرتے تھے کہ : "میرا دل چاہتا ہے کہ میں پیر و مرشد صوفی سراج الحق صاحب جیسا ہوجاؤں۔" تحصیل علم قرآن پاک ناظرہ پڑھنے کے بعد حضرت محدث اعظم پاکستان کو اس دور کے رواج کے مطابق پرائمری اسکول میں داخل کرادیا گیا ۔ یہا ں پر آپ نے مولانا ذوالفقار علی قریشی سے ابتدائی تعلیم حاصل کی جو پرائمری اسکول میں صدر مدرس ہونے کے ساتھ گاؤں کی مسجد کے امام و خطیب بھی تھے۔قرائن سے یہی معلوم ہوتا ہے کہ آپ نے قرآن مجید ناظرہ بھی مولانا قریشی سے پڑھا تھا۔ مولانا موصوف حضرت شیخ الحدیث پر خصوصی توجہ فرماتے اور پیشانی میں سعادت ِازلی کے نمایاں آثار دیکھ کراکثر بزبانِ پنجابی فرماتے : "اوئے جٹّا! توں تے وڈا نامور مولوی عمل والا ہو ویں دا۔" میٹرک کا سالانہ امتحان جو اُن دنوں پنجاب یونیورسٹی لیا کرتی تھی فرسٹ ڈویژن میں پاس کرنے کے بعد آپ نے پٹواری کا امتحان دینے کا ارادہ فرمایا وجہ یہ تھی کہ آپ کے شیخِ طریقت حضرت شاہ سراج الحق چشتی علیہ الرحمۃ نے بھی پٹوار ی کا امتحان پاس کر رکھا تھا۔ لہٰذا ان کی پیروی میں آپ نے بھی پٹوار ی کا امتحان پاس کیا لیکن ملازمت نہ فرمائی۔پولیس کی ملازمت کی بھی پیشکش ہوئی لیکن آپ نے انکار فرمادیا۔ دینی تعلیم کا آغاز: ایف ۔اے کا امتحان دینے کیلئے آپ لاہور تشریف لائے اور یہاں امتحان کی تیاری میں مصروف ہوگئے۔ انہی دنوں انجمن حزب الاحناف کا سالانہ اجلاس منعقد ہوا۔ دین سے فطری محبت و عقیدت آپ کو کشاں کشاں اس اجلاس میں لے گئی۔ یا یوں کہئیے کہ "فطرت خود بخود کرتی ہے لالے کی حنابندی" کے مصداق قدرت کو اب یہی منظور تھا کہ آپ کو اس عظیم کام کی جانب متوجہ کیا جائے جس کی خاطر آپ کو پیدا کیا گیا۔ دورانِ اجلاس حضرت صدرالافاضل مولانا سید محمد نعیم الدین مرادآبادی نے تقریر کرتے ہوئے شہزادہ اعلیٰ حضرت حجۃ الاسلام مولانا حامد رضا خان کی بریلی سے تشریف آوری کا اعلان نہایت شاندار الفاظ میں یوں فرمایا: "اعلیٰ حضرت ،عظیم البرکت ، مجدد مائۃ حاضرہ ،مؤید ملت طاہرہ ، صاحب الدلائل القاہرہ ، ذی التصانیف الباہرہ، امام اہلسنت مولانا الشاہ احمد رضاخان صاحب بریلوی قدس سرہ کے شہزادے حامی سنت، ماحی بدعت، رہبر شریعت، فیض درجت، مفتی انام ، مرجع الخواص والعوام ،حجۃ الاسلام مولانا الشاہ حامد رضا خان صاحب تشریف لارہے ہیں۔" حضرت شیخ الحدیث نے سوچا کہ جب اعلان کرنے والا خود اس درجہ عظیم الشان عالم ہے تو جس کی آمد کا اعلان کیا جارہا ہے وہ کس پائے کا عالم ہوگا لہٰذا آنے والے کی عظمت و شان کا تصور رکے آپ زیارت کے مشتاق ہوگئے۔ آخر انتظار کی گھڑیاں ختم ہوئیں اور حضرت حجۃ الاسلام جو حسن باطنی کے ساتھ حسن ظاہری سے بھی مالامال تھے جلسہ گاہ میں رونق افروز ہوئے۔ مشتاقانِ دید پروانوں کی طرح آپ کے جمال ِ پاک پر نثار ہورہے تھے۔ اس ہجوم میں حضرت شیخ الحدیث بھی تجلیات ِ دیدار سے اپنے قلب و ذہن کو منور کررہے تھے ۔ اس زیارت کا فوری اثر یہ ظاہر ہوا کہ آپ نے ایف ۔ اے پاس کرنے کا ارادہ ترک کر کے حصول علم دین اور تبلیغ اسلام کا پختہ عزم کرلیا اور اس عظیم مقصد کو حاصل کرنے کے لئے حضرت حجۃ الاسلام کے ہمراہ بریلی جانے کا ارادہ فرمالیا۔ لیکن ابھی حضرت سے اجازت لینے کا مرحلہ باقی تھا لہٰذا دھڑکتے دل کے ساتھ حضرت حجۃ الاسلام کی قیام گاہ آستانہ عالیہ حضرت شاہ محمد غوث علیہ الرحمۃ حاضر ہوئے ۔   عرض مدّعا: آپ نے حضرت حجۃ الاسلام مولانا حامد رضا خاں کی خدمت میں اپنی کیفیت اور قلبی انقلاب کا ذکر کر کے بریلی ساتھ جانے اور علم دین حاصل کرنے کی تمنا کا اظہار کیا حضرت حجۃ الاسلام پہلی نظر میں ہی کشتہ تیر نظر کو پہچان گئے اور پیشانی پر چمکتے ہوئے سعادت ِ ازلی کے آثار دیکھ کر بھانپ گئے کہ یہ نوجوان ملت اسلامیہ کے ماتھے کا جھومر اور اہلسنت کا عظیم رہبر ہوگا۔ لہٰذا بکمالِ شفقت حضرت شیخ الحدیث کی درخواست کو شرف ِ قبولیت عطا فرمایا اور دو دن مزید قیام کے بعد آپ کو اپنے ساتھ بریلی شریف لے گئے۔ مرکز علم و عرفاں بریلی میں: بریلی پہنچ کر آپ نے دارالعلوم منظر اسلام میں تعلیم شروع فرمائی۔ دارالعلوم کے دیگر طلبہ کا قیام شہر کی مساجد میں ہوتا تھا لیکن نو وارد طالب علم محمد سردار احمد کو حضرت حجۃ الاسلام نے خاص اپنے آستانے پر ٹھہرایا۔ حضرت شیخ الحدیث کے قیام، طعام اور دیگر تمام اخراجات کا ذمہ بھی آپ نے لے لیا۔ جس قسم کا لباس اپنے صاحبزادوں کیلئے بنواتے اسی قسم کا لباس آپ کے لئے بھی سلواتے ۔ یہاں تک کہ لباس کے رنگ میں بھی یکسانیت اختیار فرماتے۔ جب دیکھتا، پڑھتے دیکھتا: حضرت مفتیئ اعظم فرماتے ہیں :"میں جب ان (حضرت شیخ الحدیث) کو دیکھتا، پڑھتے دیکھتا۔ مدرسہ میں ، قیام گاہ پر، حتّٰی کہ جب مسجد میں آتے تو بھی کتاب ہاتھ میں ہوتی ۔اگر جماعت میں تاخیر ہوتی تو بجائے دیگر اذکار و اوراد کے مطالعہ میں مصروف ہوجاتے ۔ ان کے اس والہانہ ذوق ِ تحصیل علم سے میں بہت متاثر ہوا ۔ میرے پاس دوسرے پنجابی طالب علم مولوی نذیر احمد سلمہ پڑھتے تھے ان سے دریافت کرنے پر انہوں نے ان کی ساری سرگزشت سنائی پھر ان کے ذریعے وہ میرے پاس آنے جانے لگے ان کے باصرار درخواست کرنے اور مولوی نذیر احمدکی سفارش پر میں نے انہیں منیہ ، قدوری، کنز اور شرح جامی تک پڑھایا۔" بریلی سے اجمیر: یہ وہ زمانہ تھا کہ حضرت صدرالشریعہ مولانا محمد امجد علی اعظمی دارالعلوم معینیہ عثمانیہ اجمیر شریف میں صدرالمدرسین تھے۔ اور حضرت کی بے مثال تدریس کا ڈنکا پوری دنیا میں بج رہاتھا۔ حضرت شیخ الحدیث کو اﷲ تعالیٰ نے جس عظیم الشان خدمت دین کیلئے پیدا فرمایا تھا اس کیلئے حضرت صدرالشریعہ جیسے بحر العلوم مربی کی ضرورت تھی۔ چنانچہ جب خود خانوادہئ رضویت کے بعض افراد مثلاً مولانا محمد ادریس رضاخاں اجمیر مقدس بغرض تعلیم جانے لگے تو آپ بھی ہر دو صاحبزادگانِ اعلیٰ حضرت سے اجازت لیکر حضرت صدرالشریعہ کی خدمت میں اجمیر مقدس حاضر ہوگئے۔ سلطان الہند خواجہئ اجمیر قدس سرہ کی بارگاہ عرش پناہ میں علم و فضل کے قطب اوحد( حضرت صدرالشریعہ) سے انہیں کیا ملا؟ اس بارے میں حضور مفتیئ اعظم مولانا مصطفی رضا خاں قدس سرہ کی شہادت کافی ہے۔ فرماتے ہیں: "پھر تو بحر العلوم کے پاس گئے اور خود بھی بحر العلوم ہوگئے۔" تدریس حضرت محدث اعظم پاکستان مولانا ابو الفضل محمد سردار احمد قدس سرہ بے مثل محدث ، عظیم فقیہ، کہنہ مشق مدرس ، کامیاب مناظر ،بالغ نظر مفتی، بہترین مصنف ، با فیض شیخ طریقت اور اعلیٰ پائے کے خطیب تھے۔ چاہتے تو دین کی خدمت کیلئے تدریس کے بجائے کوئی اور میدان منتخب فرمالیتے لیکن اس شعبے میں قحط الرجال کو دیکھتے ہوئے اپنے اُستاذِ محترم حضرت صدر الشریعہ کی اتباع میں آپ نے خود کو دینی علوم کی تدریس کیلئے ہمہ تن وقف کردیا ۔ خوش قسمتی سے فارغ التحصیل ہوتے ہی آپ نے اپنی مادر علمی دارالعلوم منظر اسلام بریلی سے ١٣٥٢ھ/ ١٩٣٣ء میں تدریس کا شاندار آغاز کیا ۔ فیصل آباد تشریف آوری: آپ نے مفتیئ اعظم مولانا شاہ مصطفی رضاخاں بریلوی جو ان دنوں بغرض ِحج حرمین شریفین میں مقیم تھے سے استصواب کیا کہ آیا ساروکی رہ کر دین کی خدمت کروں یا لائل پور میں ؟ مفتیئ اعظم کی دوربین نگاہوں نے بھانپ لیا کہ حضرت شیخ الحدیث کی عالمی تبلیغی سرگرمیوں کیلئے ساروکی کا دیہاتی ماحول نہیں بلکہ لائل پور جیسا مرکزی شہر زیادہ موزوں ہے لہٰذا آپ نے دیارِ حبیب سے جو جواب مرحمت فرمایا اس میں لائل پور میں خدمتِ دین انجام دینے کی طرف اشارہ تھا۔ رمضان المبارک ١٣٦٨ھ/جولائی١٩٤٩ء میں آپ لائل پور (فیصل آباد ) تشریف لے آئے۔ ابتداء میں آپ کا قیام محلہ سنت پورہ میں تھا ۔ آپ کا ارادہ یہ تھا کہ نئے تعلیمی سال (شوال ١٣٦٨ھ ) سے تدریس کا آغاز کردیا جائے ۔ وعظ و تقریر اگرچہ تدریس، تبلیغ کی احسن صورت ہے۔ لیکن عوام الناس پر براہِ راست اثرات مرتب کرنے کے حوالے سے تقریر کی اہمیت کا انکار بھی ممکن نہیں۔ حضرت شیخ الحدیث قدس سرہ، اس ذریعہئ تبلیغ کی اہمیت سے بخوبی آگاہ تھے۔لہٰذاآپ دن کو تدریس کے فرائض سر انجام دیتے اور رات کو فیصل آباد کی گلی گلی ، کوچے کوچے میں عشق مصطفی علیہ التحیہ و الثناء کی خوشبوئیں اور حسنِ عمل کے موتی بکھیرتے۔ تحریکِ پاکستان میں شرکت: مسلمانوں کے علیحدہ وطن پاکستان کے قیام کیلئے آپ نے بھر پور جد وجہد فرمائی۔ اس مقصد کیلئے قائم اہل سنت کی ملک گیر تنظیم آل انڈیا سُنی کانفرنس کے کئی اجلاسوں میں آپ نے شرکت فرمائی۔ قیام ِ پاکستان پر اظہارِ مسرت: جمعۃ الوداع (٢٧رمضان المبارک ١٣٦٦ھ/ ١٥ اگست ١٩٤٧ء ) کا خطبہ آپ نے اپنے آبائی قصبہ دیال گڑھ میں دیا۔اس موقع پر آپ نے قیامِ پاکستان پر اظہارِ مسرت فرماتے ہوئے اﷲ کا شکر ادا کیا اور لوگوں کو نئے اسلامی ملک کے قیام پر مبارکباد دی۔ ذوقِ عبادت: عبادت کا ایسا ذوق و شوق تھا کہ بچپن میں ہی چلتے پھرتے ذکر کرتے اور نعت پڑھتے رہتے ۔ والد ماجد کی انگلی پکڑ کر مسجد میں جاتے اور باجماعت نماز ادا کرتے۔ آپ کی نماز روایتی نماز نہ ہوتی بلکہ بارگاہِ خداوندی میں حاضری کا تصور ذہن پر غالب رہتا۔ اجمیر شریف کے زمانہ طالب علمی میں آپ کی نمازوں کی کیفیت بیان کرتے ہوئے حافظ ملت مولانا عبد العزیز مبارکپوری علیہ الرحمۃ لکھتے ہیں :" سلسلہ کے وظائف اور نماز با جماعت کے پابند تھے۔ خشیّتِ ربّانی کا یہ عالم تھا کہ نماز میں جب امام سے آیت ترہیب سنتے تو آپ پر لرزہ طاری ہوجاتا حتیٰ کہ پاس والے نمازی کو محسوس ہوتا تھا یہ طالب علمانہ مقدس زندگی کی کیفیات ہیں۔ اس سے آپ کی روحانیت کا اندازہ ہوسکتا ہے اور آپ کے مقامِ رفیع کا پتہ چل سکتا ہے۔ توکل علی اﷲ : آپ کی حیات طیبہ کا طائرانہ جائزہ لیا جائے تو معلوم ہوگا کہ زندگی کے ہر موڑ پر اﷲ تعالیٰ پر توکل اور کامل بھروسہ جلوہ آراء نظر آتا ہے ۔ چشمِ تصور سے ذرا دیکھئے کہ فیصل آباد کا اجنبی اور مخالفانہ ماحول اور بریلی کے نامور شیخ الحدیث کا ایک چبوترے پر بیٹھ کردرسِ حدیث شروع کردینا،مخالفوں کی ریشہ دوانیوں کے باوجود مدرسہ اور پاکستان کی عظیم الشان مسجد کی بنیاد رکھ دینا۔ اپنوں، بیگانوں کی جانب سے سازشوں حتیٰ کہ قاتلانہ حملوں کے باوجود پایہئ ثبات میں لغزش نہ آنابغیر خدا پر توکل اور بھروسے کے کیا ممکن نظر آتا ہے؟   عشقِ مصطفی علیہ التحیہ و الثناء: اس عقیدے پر پوری اُمت کا قطعی ، یقینی اجماع ہے کہ ایمان کی جان عشقِ مصطفی صلی اﷲ علیہ وسلم ہے۔ تمام رشتوں، ناتوں، دوستیوں اور تعلقات سے بڑھ کر اگر سرکارِ دوعالم صلی اﷲ علیہ وسلم سے محبت نہیں تو ایمان نا مکمل ہے۔ اقبال نے کیا خوب کہا ہے: مغزِ قرآں، روحِ ایماں ، جانِ دیں ہست حُبِّ رحمۃ للعلمین حضرت محدث اعظم علیہ الرحمۃ کے اخلاق و عادات کی سب سے نمایاں بات حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام سے والہانہ محبت ہے۔ ان کے اس وصف ِ خاص کا اظہار صرف ان کی زبان ہی سے نہیں ہوتا تھا بلکہ یہ ان کے دل میں رچا ہوا اور رگ و ریشہ میں سمایاہوا تھا۔ اَلْحُبُّ ِﷲِ وَالْبُغْضُ ِﷲِ: اﷲ کی رضا کی خاطر دوستی اور اسی کی خاطر دشمنی تکمیل ایمان کیلئے ضروری ہے ۔حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام کا ارشاد ہے: مَنْ اَحَبَّ ِﷲِ وَ اَبْغَضَ ِﷲِ وَ اَعْطٰی ِﷲِ وَ مَنَعَ ِﷲِ فَقَدِ اسْتَکْمَلَ الْاِیْمَانَ جس نے اﷲ تعالیٰ کی رضا کی خاطر کسی سے محبت کی ، اﷲ تعالیٰ کی رضا کی خاطر کسی سے عداوت کی، اﷲ تعالیٰ کی رضا کی خاطر کسی کو کچھ دیا اور اﷲ تعالیٰ کی رضا کی خاطر کسی کو کچھ نہ دیا اس نے ایمان کو مکمل کرلیا۔ حضرت محدث اعظم پاکستان علیہ الرحمۃ نے اس حدیث پاک پر یہاں تک عمل کیا کہ اﷲ اور اس کے پیارے حبیب صلی اﷲ علیہ وسلم کے دشمنوں سے تعلقات تو کجا عمر بھر مصافحہ تک نہ کیا۔ عمر کے آخری ایام میں حضرت سیدمعصوم شاہ نوری سے فرمایا: "شاہ صاحب ! میری دو باتوں کے گواہ رہنا۔ایک تو یہ کہ یہ فقیر حضور غوث پاک رضی اﷲ عنہ کا مرید اور غلام ہے دوسری یہ کہ اس فقیر نے عمر بھر کسی بے دین سے مصافحہ نہیں کیا۔" صدارت نہیں سدا ردّ: جس طرح آپ بد مذہبوں اور بے دینوں سے مصافحہ نہیں کرتے تھے ویسے ہی آپ ان کے جلسوں اور جلوسوں میں بھی شرکت سے گریز فرماتے تھے۔ ایک مرتبہ دیوبندیوں ، وہابیوں کا ایک وفد حضرت محدث اعظم علیہ الرحمۃ کی خدمت میں حاضر ہوا اور اپنے پروگرام کے مطابق ایک مخلوط مشترکہ جلسہ کی صدارت کیلئے آپ سے عرض کیا تو آپ نے فوراً جواب دیا: " فقیر ایسے جلسوں کی صدارت نہیں کرتا بلکہ ان کا سداردّ کرتا ہے۔" اس پر وفد کے ارکان لاجواب ہوکر چل دیئے۔ اساتذہ و مشائخ: الماس و یاقوت بے شک قیمتی ہوتے ہیں مگر الماس تراش کی تراش خراش انہیں کہیں سے کہیں پہنچادیتی ہے۔اسی طرح بڑے بڑے علماء کی علمیت و قابلیت ان کے اساتذہ کی مرہون منت ہے ۔ ذیل میں حضرت محدث اعظم پاکستان علیہ الرحمۃ کے اساتذہ کرام کے اسمائے گرامی پیش خدمت ہیں: حضرت صدرالشریعہ مولانا مفتی امجد علی اعظمی علیہ الرحمۃ حضرت حجۃ الاسلام مولانا شاہ محمد حامد رضا خاں بریلوی علیہ الرحمۃ حضرت مفتیئ اعظم مولانا شاہ محمد مصطفی رضا خاں بریلوی علیہ الرحمۃ حضرت خواجہ شاہ محمد سراج الحق چشتی صابری علیہ الرحمۃ مولانا حاجی پیر محمد خان علیہ الرحمۃ حکیم مولوی ذوالفقار علی قریشی علیہ الرحمۃ علالت و آخری ایام : شب و روز کی جاں گسل مصروفیات کا اثر حضرت شیخ الحدیث علیہ الرحمۃ کی صحت پر پڑا جس کے نتیجے میں آپ کی طبیعت بگڑنے لگی۔پہلے پہل تو آپ نے بالکل پرواہ نہ کی اور اسی ضعف و نقاہت کے عالم میں حسب معمول درس و تدریس ، وعظ و تقریر اور دعوت و ارشاد کا سلسلہ جاری رکھا۔ ٢٥ صفر المظفر ١٣٨١ھ/٨ اگست ١٩٦١ء کو عرسِ اعلیٰ حضرت کے موقع پر آپ جلسہ گاہ تک بڑی مشکل سے تشریف لائے۔ ملک کے طول و عرض سے آئے ہوئے ہزاروں تلامذہ و مریدین اور اکابر علماء و مشائخ آپ کی ناسازیئ طبع سے بہت مغموم اور سخت متفکر ہوئے۔ اسی عرس کے موقع پر حضرت مولانا عنایت اﷲ صاحب نے خدمت ِ اقدس میں عرض کیا کہ صاحبزادہ محمد فضل رسول کو دستارسجادگی عطا فرمائیں اور انہیں اپنا خلیفہ اور قائم مقام مقرر فرمائیں۔ فرمایا : "اچھا پگڑی لاؤ یہ کام بھی ہوجائے۔ اﷲ تعالیٰ ان کے درجات بلند کردے گاجس طرح حضرت صدر الافاضل مولانا سید محمد نعیم الدین مراد آبادی کے صاحبزادے کی دستار بندی پہلے ہوگئی تھی، وہ بھی درجات حاصل کرگئے"۔ چنانچہ بطور خلیفہ و جانشین حضر ت صاحبزادہ محمد فضل رسول کی دستار بندی تمام احباب کی موجودگی میں سنی رضوی جامع مسجد میں کی گئی۔ وصال شریف: حضرت محدث اعظم پاکستان نے وصال شریف سے تقریباً چھ ماہ قبل اشارے ، کنایے میں اپنے وصال کا ذکر کرنا شروع کردیا تھا تاکہ احباب ہجر و فراق کے اس صدمے کو سہنے کیلئے ذہنی طور پر تیار ہوجائیں۔ وصال شریف سے تقریباً چھ ماہ قبل آپ نے خواب دیکھا جس میں اکابر اُمت، مشائخِ عظام ، حضور اعلیٰ حضرت امام احمد رضاخاں بریلوی قدس سرہ،، حجۃ الاسلام مولانا حامد رضا خاں بریلوی ، صدر الافاضل بدر المماثل مولانا سید محمد نعیم الدین مراد آبادی، صدر الشریعہ مولانا امجد علی اعظمی، مرشدِ برحق خواجہ شاہ محمد سراج الحق چشتی صابری اور دیگر پاکانِ اُمت علیہم الرحمۃ کی زیارت فرمائی۔ یہ خواب احباب و خدام سے بیان فرما کر ارشاد فرمایا: " ان مشائخ عظام کی زیارت و ملاقات سے یہی محسوس ہوتا ہے کہ وہ وقت قریب ہے کہ یہ فقیر خود ان سے جا ملے"۔ دمِ آخر آپ کے کان میں اذان دی گئی اور سورہ یٰسین شریف ، شجرہ قادریہ رضویہ، درود تاج اور قصیدہ غوثیہ پڑھا گیا۔ اسی عالم میں رات ایک بج کر چالیس منٹ پر اﷲ ہو کہتے ہوئے یہ آفتابِ علم و فضل جس کی نورانی کرنوں سے عالمِ اسلام برسوں منور ہوتا رہا، ہمیشہ کیلئے روپوش ہوگیا۔ انا ﷲ و انا الیہ راجعون۔ یکم شعبان المعظم ١٣٨٢ھ / ٢٩ دسمبر ١٩٦٢ء کی شب کو سورج ڈوبا اور صبح ہوتے ہوتے دنیائے علم و حکمت میں اندھیرا پھیل گیا۔   غسل و جنازہ: کراچی میں آپ کو غسل دیا گیا۔ غسل دینے والوں کے نام درج ذیل ہیں: مولانا عبد المصطفیٰ الازہری ، مولانا محمد عمر نعیمی ، مولانا محمد محسن فقیہ شافعی ، مولانا محمد معین الدین شافعی ، مولانا عبد الحمید ، سیٹھ حاجی اسمٰعیل جمال ، حاجی صوفی اﷲ رکھا۔ بعد غسل آپ کو کفن پہنایا گیا، ظفر علی نعمانی صاحب نے کفن پر کلمہ طیبہ لکھا۔ علامہ عبد المصطفیٰ الازہری نے " یا شیخ سیدعبد القادر جیلانی شیأاً ﷲ " لکھا اور مولانا محمد معین الدین شافعی نے" یا غوث اعظم دستگیرما" لکھا ۔ حضرت محدث اعظم کی موجودگی میں ایک مرتبہ سرکار غوثِ پاک کی منقبت پڑھتے ہوئے یہ شعر پڑھا گیا : عزیزوں کر چکو تیار جب میرے جنازے کو تو لکھ دینا کفن پر نام والا غوثِ اعظم کا آپ نے اسی وقت وصیت فرمائی کہ مولوی معین ! یاد رکھنا میرے کفن پر حضور آقائے کرم ، سرکار غوثِ اعظم رضی اﷲ تعالیٰ عنہ کا اسم گرامی ضرور لکھنا۔ چنانچہ آپ کی وصیت کو پورا کرتے ہوئے سیدنا غوثِ اعظم رضی اﷲتعالیٰ عنہ کا اسمِ گرامی کفن پر تحریر کیا گیا۔ جنازہ تیار کرکے آرام باغ لایا گیا۔ راستے میں حسبِ وصیت درود شریف، کلمہ طیبہ، نعت شریف، منقبت غوثِ پاک اور صلوٰۃ و سلام پڑھا گیا۔ نمازِ جنازہ کی امامت کے فرائض شہزادہ صدر الشریعہ حضرت علامہ عبد المصطفیٰ الازہری نے انجام دئیے۔ ہزاروں افراد جنازے میں شریک تھے۔ کراچی کے تقریباً تمام علماء کرام و مشائخ عظام موجود تھے۔ جن میں مولانا عبدالحامد بدایونی، مولانامحمد عمر نعیمی، مفتی ظفر علی نعمانی، پیرزادہ سید عبد القادر گیلانی سفیر عراق، مولانا شاہ ضیاء القادری ، مولانا قاری محمد محبوب رضا خاں اور مولانا عبد السلام باندوی قابل ذکر ہیں۔ نمازِ جنازہ کے بعد چہرہ انور کی زیارت کرائی گئی۔ بعدہ، تابوت میں رکھا گیا۔ اب "رضوی دولھا" کو ہزاروں باراتی بڑی شان و شوکت اور پیار و محبت سے کندھوں پر اٹھائے کراچی اسٹیشن تک لائے، راستہ بھر نعت خوانی کا سلسلہ جاری رہا۔ آخر میں اسٹیشن پر صلوٰۃ و سلام ہوا پھر ہزاروں اشک بار آنکھوں نے اپنے محبوب مرشد و قائد کو رخصت کیا۔ عاشق کا جنازہ ہے ذرا دھوم سے نکلے: فیصل آباد پہنچنے پر جنازہ اُٹھایا گیا اور ہزاروں افراد اشک بار آنکھوں کے ساتھ درود وسلام کی صداؤں میں مرکز اہلسنت جامعہ رضویہ کی جانب بڑھ رہے تھے۔ اس جلوس میں علماء بھی تھے اور مشائخ بھی، مدرس بھی تھے اور محقق بھی، مریدین بھی تھے اور معتقدین بھی، ہم سبق رفیق بھی تھے اور شاگرد بھی، اپنے بھی تھے اور بیگانے بھی، چھتوں پر خواتین اور بچے بھی اس نورانی جلوس کا نظارہ کررہے تھے۔ انوار کی بارش: سرکلر روڈ سے گزر کر جنازہ جب کچہری بازار میں داخل ہوا تو عشقِ رسالت کے جلوؤں نے اور ہی رنگ اختیار کرلیا۔اس کے اثرات نمایاں اور بہت واضح ہوگئے اور محسوس صورت میں نظر آنے لگے۔ ہوا یوں کہ تابوت مبارک پر انوار و تجلیات کی بارش ہر آنکھ کو صاف طورپر نظر آنے لگی۔ بچے، بوڑھے، جوان ہر قسم کے لوگ وہاں موجود تھے اور بڑے استعجاب کے عالم میں انوار کی اس بارش کا اپنی آنکھوں سے مشاہدہ کررہے تھے۔ جب یہ بے مثال جلوس گھنٹہ گھر پہنچا تو یکایک اس نور نے دبیر چادر کی صورت اختیار کرلی اور سارا تابوت اس میں چھپ گیا۔ چمکیلے تانبے کے باریک پتروں کی طرح نور کی سنہری کرنیں اس طرح تابوت پر گر رہی تھیں کہ ہزاروں نے تعجب سے اس آسمانی رحمت کو دیکھا، نور کی اس لطیف اور محسوس دھند میں جب جنازہ چھپ گیا تو جنازہ اُٹھانے والوں کو پکار کر ایک دوسرے سے پوچھنا پڑا کہ تابوت کہاں گیا؟ چند لمحات یہی کیفیت رہی پھر تابوت کے پاؤں کی طرف سے کمان کی طرح نور اُڑا اورلوگوں کو دوبارہ سب کچھ نظر آگیا۔ اس واقعہ کے عینی شاہد ہزاروں کی تعداد میں موجود ہیں۔ ان میں اپنے ہی نہیں وہ بھی شامل ہیں جنہیں حضرت کی ذات سے خوامخواہ اختلاف تھا۔ فقید المثال جنازہ: حضرت صاحبزادہ قاضی محمد فضل رسول خلف اکبر حضرت محدث اعظم کی اجازت سے مولانا عبدالقادر احمد آبادی نے نمازِ جنازہ بعد ظہر پڑھائی۔ لاکھوں افراد پر مشتمل نمازِ جنازہ کے عظیم اجتماع کو دیکھ کر ہر مکتبِ فکر کے افراد نے اعتراف کیا کہ فیصل آباد کی ستر سالہ تاریخ میں کبھی اتنا بڑا اجتماع نہیں ہوا۔ آخری دیدار: نمازِ جنازہ کے بعد جسد مبارک کو سنی رضوی جامع مسجد سے ملحق انجمن فدایانِ رسول صلی اﷲ علیہ وسلم کے دفتر میں رکھ دیا گیا۔ تاکہ آخری زیارت سہولت سے ہوسکے۔ زیارت کرنے والے ایک دروازہ سے داخل ہوتے اور دوسرے دروازہ سے نکل جاتے۔ وصال فرمائے ہوئے دو دن اور دو راتیں گزرنے کے باوجود چہرہ مبارک کی تازگی کا عالم یہ تھا کہ پھولوں میں سجا ہوا چہرہ خود بھی پھول لگ رہا تھا۔ اس حسین اور دل نواز منظر کو جو دیکھتا، دیکھتا ہی رہ جاتا اور ہٹنے کا نام نہ لیتا، مجبوراً اسے ہٹا کر دوسروں کو زیارت کا موقع دیاجاتا، آخری دیدار کیلئے مشتاقوں کا ہجوم اتنا زیادہ تھا کہ اگر یہ سلسلہ صبح تک جاری رکھا جاتا تو بھی ختم نہ ہوتا۔ ناچار شام سواسات بجے تک چہرہئ مبارک دکھایا گیا اس کے بعد تدفین کیلئے لے جایا گیا۔ آخری آرام گاہ: سنی رضوی جامع مسجد اور دارالحدیث کے درمیان واقع عارضی کمرہ جس سے درجہ حفظ کے طلباء کی درس گاہ کا کام لیا جاتا تھا۔ آپ کی وصیت کے مطابق آخری آرام گاہ بنا۔ ذکر و درود و سلام کی گونج میں آپ کا جسد مبارک یہاں لایا گیا۔ ہزاروں عقیدت مند اشکبار آنکھوں سے آخری زیارت کررہے تھے۔ حضرت صاحبزادہ قاضی محمد فضل رسول حیدر رضوی ، شارح بخاری علامہ غلام رسول رضوی، مولانامفتی نواب الدین اور حاٖظ محمد شفیع رضوی کی موجودگی میں مولانا عبد القادر ، مولانا معین الدین اور صوفی اﷲ رکھا قبر شریف کے اندر اترے اور آپ کے جسد اطہر کو رات ساڑھے سات بجے ہمیشہ کیلئے آخری آرام گاہ میں اُتارا۔ تلامذہ وخلفاء : درخت اپنے پھل سے اور اُستاذ اپنے شاگردوں سے پہچانا جاتاہے ۔ یوں تو حضرت محدثِ اعظم کے تلامذہ کی تعداد ہزاروں میں ہے جو نہ صرف پاکستان کے مختلف شہروں، قصبوں دیہاتوں بلکہ بیرون ملک سے آپ کے درس کی شہرت سن کر حاضر خدمت ہوئے۔ حضرت محدثِ اعظم کے جلیل القدر تلامذہ میں سے چند کے اسماء گرامی پیشِ خدمت ہیں: مفسر اعظم مولانا ابراہیم رضا خاں بریلوی، شارح بخاری حضرت مفتی شریف الحق امجدی، اُستاذ العلماء مولانا علامہ سید جلال الدین شاہ صاحب، اُستاذ العلماء علامہ محمد عبد الرشید جھنگوی، نبیرہ اعلیٰ حضرت مولانا شاہ حماد رضا نعمانی میاں، پیر طریقت حضرت مولانا پیر محمد فاضل نقشبندی، اُستاذ العلماء حضرت علامہ عبد المصطفیٰ اعظمی، شمس العلماء علامہ مفتی محمد نظام الدین سہسرامی، مفتیئ اعظم کراچی علامہ مفتی محمد وقار الدین قادری رضوی، شیر اہل سنت مولانا محمد عنایت اﷲ قادری رضوی، مخدوم ملت علامہ سبطین رضا خاں بریلوی، اُستاذ العلماء علامہ تحسین رضا خاں بریلوی، ریحانِ ملت مولانا محمد ریحان رضا خاں بریلوی، علامہ ابو الشاہ عبد القادر احمد آبادی، شیخ الفقہ مولانا محمد شمس الزماں قادری رضوی، اُستاذ العلماء مولاناصاحبزادہ عزیز احمد سیالوی، اُستاذ العلماء مولانا معین الدین شافعی رضوی، مجاہد ملت علامہ الحاج ابو داؤد محمد صادق قادری رضوی، اُستاذ الاساتذہ حضرت علامہ مفتی محمد عبد القیوم ہزاروی، عالمی مبلغ اسلام مولانا محمد ابراہیم خوشتر صدیقی، اُستاذ العلماء علامہ مفتی محمد حسین قادری رضوی، شیخ الحدیث علامہ ابو الفتح محمد نصر اﷲ خان افغانی، خطیبِ پاکستان مولانا محمد بشیراحمد رضوی وغیرہ۔ اولاد امجاد: حضرت محدث اعظم کو اﷲ تعالیٰ نے چار صاحبزادے اور چھ صاحبزادیاں عطا فرمائیں۔ صاحبزادگان کے اسمائے گرامی مندرجہ ذیل ہیں: (١) محمد فضل رسول (٢) محمد فضل رحیم (٣) محمد فضل احمد رضا (٤) محمد فضل کریم صاحبزادہ محمد فضل رحیم کا بچپن ہی میں انتقال ہوگیا تھا۔ جبکہ تینوں صاحبزادگان اور چھ صاحبزادیاں حضرت محدث اعظم کے وصال کے وقت بقید حیات تھیں۔

Read more »